Notas de nuestro estudio del miércoles por la noche hasta el 1689 que comenzamos el 16 de junio de 2021. Actualmente nos reunimos por videoconferencia de 7:00 a 8:00 p.m., comuníquese con la iglesia para obtener más información.
Este texto de 1689 está tomado de La confesión de fe de 1689 en inglés moderno.
Recurso útil: Una exposición moderna de la confesión de fe bautista de 1689 por Samuel E. Waldron, quinta edición, revisada y corregida.
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1. Las Sagradas Escrituras son las únicas suficiente, norma segura e infalible de todo conocimiento, fe y obediencia salvadores.1 El la luz de la naturaleza y las obras de la creación y la providencia demuestran tan claramente la bondad, la sabiduría y el poder de Dios que las personas se quedan sin excusa; sin embargo, estas demostraciones no son suficientes para dar el conocimiento de Dios y su voluntad que es necesario para la salvación.2 Por lo tanto, el Señor se complació en diferentes momentos y de diversas maneras en revelarse y declarar su voluntad a su iglesia.3 Para preservar y propagar mejor la verdad y establecer y consolar a la iglesia con mayor certeza contra la corrupción de la carne y la malicia de Satanás y del mundo, el Señor puso esta revelación completamente por escrito. Por lo tanto, las Sagradas Escrituras son absolutamente necesarias, porque las formas anteriores de Dios de revelar su voluntad a su pueblo ahora han cesado.4
1 2 Timoteo 3:15 —17
15 habéis conocido las Sagradas Escrituras, que pueden haceros sabios para la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. 16Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios [b] sea perfecto y esté preparado para toda buena obra.
Isaías 8:20
20 ¡A la enseñanza y al testimonio! Si no hablan según esta palabra, es porque no tienen amanecer.
Lucas 16:29, 31
29 Pero Abraham dijo: «Tienen a Moisés y a los Profetas; que los oigan.» 30 Y él respondió: «No, padre Abraham, pero si alguno va a ellos de entre los muertos, se arrepentirá.» 31 Él le dijo: «Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, tampoco se convencerán si alguien resucita de entre los muertos.»
Efesios 2:20
19 Así pues, ya no sois extranjeros ni extranjeros, [a] sino que sois conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, 20edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular,
2 Romanos 1:19 —21
19 Porque lo que se puede saber acerca de Dios es evidente para ellos, porque Dios se lo ha mostrado. 20 Pues sus atributos invisibles, es decir, su poder eterno y su naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creación del mundo, [a] en las cosas que han sido hechas. Así que no tienen excusa.21 Porque, aunque conocían a Dios, no lo honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se volvieron vanos en sus pensamientos y sus necios corazones se entenebrecieron.
Romanos 2:14,15
14 Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, por naturaleza hacen lo que la ley exige, son una ley para sí mismos, aunque no la tengan. 15 Demuestran que la obra de la ley está escrita en sus corazones, mientras que su conciencia también da testimonio, y sus pensamientos contradictorios los acusan o incluso los excusan
Salmo 19:1 —3
Los cielos declaran la gloria de Dios,
y el cielo [a] proclama la obra de sus manos.
2 Día a día pronuncia discursos,
y noche tras noche revela conocimiento.
3 No hay discurso ni palabras,
cuya voz no se escucha.
3 Hebreos 1:1.
1 Hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras, Dios habló a nuestros padres por medio de los profetas, 2 pero en estos últimos días nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por quien también creó el mundo.
4 Proverbios 22:19 —21
Para que tu confianza esté en el Señor,
Te las he dado a conocer hoy, incluso a ti.
20 ¿No he escrito para ti treinta dichos
de asesoramiento y conocimiento,
21 para hacerte saber lo que es correcto y verdadero,
¿para que puedas dar una respuesta verdadera a quienes te enviaron?
Romanos 15:4
4 Porque todo lo que se escribió en el pasado se escribió para nuestra instrucción, a fin de que mediante la paciencia y el aliento de las Escrituras podamos tener esperanza.
2 Pedro 1:19, 20.
19 Y tenemos la palabra profética más plenamente confirmada, a la que haréis bien en prestar atención como a una lámpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que amanezca y la estrella de la mañana salga en vuestros corazones, 20 sabiendo primero que todo que ninguna profecía de la Escritura proviene de la propia interpretación de alguien.
La «suficiencia» debe definirse por la respuesta a la pregunta «¿suficiente para qué?»
La Confesión responde: «Todo lo necesario para su propia gloria, la salvación del hombre, la fe y la vida».
No son simplemente suficientes para que alguien «se salve». También son una base suficiente como punto de partida para cualquier esfuerzo científico.
También son suficientes para lograr los propósitos de la revelación redentora sin ninguna nueva revelación.
En contra: Los anabaptistas afirman dirigir la revelación y el catolicismo con su visión de las declaraciones del Papa y la interpretación de la iglesia.
Señala la necesidad de las Escrituras, ya que presentan la «revelación redentora».
No es «absolutamente» necesaria de la misma manera que la revelación redentora (es decir, alguien puede salvarse sin tener una copia de las Escrituras y si Jesús o los apóstoles vivieran hoy, entonces las Escrituras no serían necesarias), pero la revelación redentora proviene necesariamente de las Escrituras.
Párrafo 6. Todo el consejo de Dios con respecto a todo lo esencial para su propia gloria y la salvación, la fe y la vida del hombre se establece explícitamente o por inferencia necesaria está contenido en las Sagradas Escrituras. Nunca se añadirá nada a las Escrituras, ni por una nueva revelación del Espíritu ni por las tradiciones humanas.9 Sin embargo, reconocemos que la iluminación interior del Espíritu de Dios es necesaria para una comprensión salvadora de lo que se revela en la Palabra. 10 Reconocemos que algunas circunstancias relacionadas con la adoración de Dios y el gobierno de la iglesia son comunes a las acciones y organizaciones humanas y deben ordenarse a la luz de la naturaleza y la sabiduría cristiana, siguiendo las reglas generales de la Palabra, que siempre debe observarse11.
9 2 Timoteo 3:15 —17
Gálatas 1:8, 9
8 Pero aunque nosotros o un ángel del cielo os predicara un evangelio contrario al que os hemos predicado, que sea maldito. 9 Como hemos dicho antes, ahora lo repito: Si alguien os predica un evangelio contrario al que habéis recibido, que sea maldito.
10 Juan 6:45
45 Está escrito en los profetas: «Y todos serán enseñados por Dios». Todos los que han escuchado al Padre y aprendido de él vienen a mí:
1 Corintios 2:9 —12
9 Pero, como está escrito:
«Lo que ningún ojo ha visto, ni oído oído,
ni el corazón del hombre imaginado,
lo que Dios ha preparado para quienes lo aman» —
10 estas cosas Dios nos ha revelado por medio del Espíritu. Porque el Espíritu lo escudriña todo, incluso lo más profundo de Dios. 11 Porque ¿quién conoce los pensamientos de una persona sino el espíritu de esa persona, que está en él? De la misma manera, nadie comprende los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios. 12 Ahora bien, no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que viene de Dios, para que podamos entender las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente.
11 1 Corintios 11:13, 14
13 Juzguen ustedes mismos: ¿es correcto que una esposa ore a Dios con la cabeza descubierta? 14 ¿No os enseña la naturaleza misma que si un hombre lleva el pelo largo es una vergüenza para él, 15 pero si una mujer tiene el pelo largo, es su gloria? Pues su cabello le es dado para que lo cubra.
1 Corintios 14:26, 40
26 ¿Qué, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno tiene un himno, una lección, una revelación, una lengua o una interpretación. Hágase todo para edificar... 40 Pero todas las cosas deben hacerse decentemente y con orden.
1. Las Sagradas Escrituras son las únicas suficientes, ciertas y infalible norma de todo conocimiento, fe y obediencia salvadores.1 La luz de la naturaleza y las obras de la creación y la providencia demuestran tan claramente la bondad, la sabiduría y el poder de Dios que las personas se quedan sin excusa; sin embargo, estas demostraciones no son suficientes para dar el conocimiento de Dios y su voluntad que es necesario para la salvación.2 Por lo tanto, el Señor se mostró complacido en diferentes momentos y de varias maneras en revelarse y declarar su voluntad a su iglesia.3 Preservar y amar mejor la verdad y establecer y consolar a la iglesia con más Con la certeza contra la corrupción de la carne y la malicia de Satanás y el mundo, el Señor puso esta revelación completamente por escrito. Por lo tanto, las Sagradas Escrituras son absolutamente necesarias, porque las antiguas formas en que Dios revelaba su voluntad a su pueblo han cesado.4
Algunos usan los términos indistintamente y nosotros argumentamos que esa fue la intención de los autores de la Confesión y lo que queremos decir con este término.
La iglesia católica, sin embargo, separó los dos términos. Argumentarían que las Escrituras son «infalibles» y que la interpretación que la Iglesia Católica hace de ellas es «infalible».
Hoy en día, algunos han recogido esta distinción. A veces, esto puede resultar útil si queremos decir que las Escrituras son «infalibles», es decir, que «no contienen error en todo lo que afirman» y que son «infalibles», lo que significa que «no fallan»; en otras palabras, que serán fructíferas para lograr lo que tenían la intención de lograr; no volverán vacías. (Isaías 55:11; Mateo 5:17-18; Lucas 16:17; Juan 10:35).
Sin embargo, algunos utilizan la palabra «infalibilidad» en lugar de la «infalibilidad» como una forma de comunicar la creencia de que las Escrituras pueden contener errores, pero que, sin embargo, no dejarán de lograr lo que se pretendía lograr. Algunos lo han llamado «infalibilidad limitada»; en otras palabras, las Escrituras son infalibles en lo que respecta a las cuestiones relacionadas con la fe, pero no las mantenemos con el mismo estándar cuando se trata de cuestiones científicas.
(Desafortunadamente, no recuerdo de dónde viene esta definición en particular).
Un par de puntos a extraer de esto:
· Es posible que nunca podamos probar cómo ciertos pasajes concuerdan con los datos científicos o arqueológicos. Nuestro conocimiento humano es limitado y los datos arqueológicos a menudo se pierden para siempre. Reconocemos esto, pero seguimos creyendo que, al final, no se puede descubrir ningún conflicto entre las Escrituras y cualquier otro dato verdadero.
· La infalibilidad se aplica a toda la Biblia tal como fue escrita originalmente. Esto significa que reconocemos que las traducciones a veces pueden equivocarse.
· También depende de una interpretación correcta del texto. Esta fue una de las razones por las que los reformadores estaban tan apegados al principio de dejar que las Escrituras interpretaran las Escrituras, lo que llamamos la «analogía de la fe».
· Lo último que señalaremos es que cuando decimos «sin error» queremos decir que es «verdadero y nunca falso». La razón por la que queremos recalcar este punto es que algunos han intentado solucionar el término diciendo que las Escrituras nunca «contienen errores intencionalmente, pero en ese momento se pensaba que eran ciertas». Negaríamos tal interpretación.
Pero, ¿es esto lo que los autores de la Confesión querían decir con infalible?
Creemos que el párrafo 5 aclara la respuesta:
5. El testimonio de la iglesia de Dios puede incitarnos y persuadirnos a adoptar un respeto elevado y reverente por las Sagradas Escrituras. Además, el carácter celestial del contenido, el poder del sistema de la verdad, la majestuosidad del estilo, la armonía de todas las partes, el enfoque central en dar toda la gloria a Dios, la plena revelación del único camino de salvación y muchas otras cualidades incomparables y perfecciones completas, proporcionan abundante evidencia de que las Escrituras son la Palabra de Dios. Aun así, nuestra plena persuasión y seguridad de la verdad infalible y la autoridad divina de las Escrituras provienen de la obra interna del Espíritu Santo al dar testimonio por la Palabra y con ella en nuestros corazones.8
Por lo tanto, nuestra comprensión del uso del término en 1689 sería ver «infalible» como sinónimo de «inerrancia».
· 2 Timoteo 3:16 se refiere a ellos como el «aliento de Dios», lo que indicaría que deben entenderse sin error, ya que nuestra comprensión de la Palabra fluye de Su carácter.
· En Deuteronomio (capítulos 13 y 18) se le dice a Israel que la manera de distinguir a un mensajero de Dios de un falso mensajero es que lo que el mensajero de Dios dice es cierto y se cumplirá.
· Jesús enseñó que se debe cumplir hasta el más mínimo detalle de la ley (Mateo 5:17-20) y que las Escrituras no se pueden quebrantar (Juan 10:34-35).
· La manera en que los autores de las Escrituras utilizan y citan otras Escrituras indica que asumieron que eran completamente verdaderas y sin error.
· Podemos añadir a los argumentos bíblicos el hecho de que la iglesia ha afirmado constantemente su creencia en la inerrancia de las Escrituras. Agustín comentó: «He aprendido a rendir este respeto y honor únicamente a los libros canónicos de las Escrituras: solo de estos libros creo firmemente que sus autores estaban completamente libres de error». Los grandes reformadores Lutero y Calvino argumentaron lo mismo que nuestro 1689.
